騎馬雕塑最為發(fā)達(dá)，在教堂建筑上無(wú)論往頭、檐口、門相、柱廊到處都布滿了雕刻。驚艷騎馬雕塑雖然還投有擺脫中世紀(jì)禁欲主義的嚴(yán)峻甚至近于冷酷的氣氛，但無(wú)論數(shù)量與質(zhì)量都比有所發(fā)展。騎馬雕塑不但為文藝復(fù)興莫定了基礎(chǔ)，而且也給后來(lái)的膝刻家以很大的影響。曲陽(yáng)雕塑隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，驚艷騎馬雕塑在復(fù)興古典文化的口號(hào)下掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，這是由封建制度向資本主義社會(huì)過渡的歷史變革在意識(shí)形態(tài)上的反映。

在文藝復(fù)興時(shí)代出現(xiàn)了前所未有的驚艷騎馬雕塑，然而這種繁榮就象古典古代的反照。驚艷玻璃鋼騎馬雕塑大多聚集在貴族和教皇的宮廷里。在那時(shí)出現(xiàn)的建筑物中，驚艷騎馬雕塑重新成了控制建筑布局和構(gòu)圖的主要因素。